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第129章（第1页）

这分明是流水账式的记叙方法，可孟淮明好像早春时节的上空总盘旋着一股风。将冬日积压的苦痛和怠慢清除，借由细微生命的萌芽，传达着周而复始的祈愿。燕灰的《融春》里写“复活”不是适合春天的词汇，“复苏”才与之匹配。活的反面是死，象征毁灭和消亡，而苏的背后是眠，冬天就像是一场无梦的好觉。足够温暖安全，好似生命境界的两端，轰轰烈烈的醒眠，安安稳稳的生死。孟淮明捧不住这册活页本，纸张生长出荆棘刺，深深扎入血肉，再毫不留情的拔出。过于强烈的痛苦使人神志不清，他宁愿这些刺与骨血长成一处，此后日日夜夜天长地久的折磨着他，也不想眼见着它们抽离，带出鲜红翻卷的真相。极端的情绪中他不禁萌生古怪的念头：燕灰真是一个太能忍的人，他对苦难的承受力实在超乎想象。快乐能够被分享，但痛苦不行，说到底趋利避害是动物的天性，即便在长期繁衍进化的过程中，情感互通变成社交的明面准则。共情这个名词被创造，并被反复提及。但这项技能却依然归类于需要学习的范畴，而不是发掘。如果一种能力被赋予“教”与“学”的范畴，那么反向说明，这并不是人人都具备的功能，更确切的是水平并不平均。这时倡导潜力挖掘的流派就会跳出来，称人有无限可能，也许他们说的不错，但站在芸芸众生之上，奇迹总能发生。

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